亚里士多德（Aristotle 公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
从18岁到38岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。
公元前335年，亚里士多德回到雅典，并在那里建立了自己的学校。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。亚里士多德在这一期间也有很多著作，主要是关于自然学和物理方面的自然科学和哲学。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方的第一个教科书作者。
亚里士多德是现实主义的鼻祖。不同于他的老师柏拉图以自己假定的理想国衡量现实，他主张从现实的国家出发，防止国家堕落和促进国家的发展。他对人性和理性持怀疑态度，主张法治，而法律的来源也不是人的理性或者学者的思考，而是来自于历史和传统中为人们所遵循和认知的东西，也就是历史的理性。他对变法和改革持一种十分谨慎的态度，非到万不得已不宜改革。
作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献很大。他还是一位真正的哲学家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。
亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书。
他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献，是最早论证地球是球形的人。
亚里士多德名言录
1、优秀是一种习惯。
2、法律是没有激情的理性。
3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
4、幸福属于满足的人们。
5、幸福就是至善。
6、幸福在于自给自足之中。
7、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
8、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
9、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。另外一种译法：在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
11、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
12、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
13、事业是理念和实践的生动统一。
14、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
15、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
16、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
17、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
18、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
19、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
20、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
21、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
22、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
23、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
24、人类是天生社会性动物。
25、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
26、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
27、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
28、吾爱我师，吾更爱真理。
29、有战争才能带来和平。（战争的目的必须是为了和平）
30、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
31、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
32、幸福来源于我们自己。
33、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
34、谎言自有理由，真实则无缘无故。
35、地球上一切美丽的东西都来源于太阳。
36、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
37、习惯能造就第二天性。
38、坏习惯是在不知不觉中形成的。
39、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
40、邪恶事件起因于邪恶。
41、即使上帝也无法改变过去。
42、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
43、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
44、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
45、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
46、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
47、劳动的目的是为了获得休暇。
48、教育是廉价的国防。
49、求知是人类的本性。
50、教育并不能改变人性，只能改良人性。
51、吠犬之用，胜于睡狮。
52、长期的无所事事，最能使人衰竭和毁灭。
53、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
54、学问是富贵者的装饰，贫穷者的避难所，老年人的粮食。
55、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
56、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
57、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。
58、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
59、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
60、勇敢乃是自信与害怕的中间之道。
61、语言的准确性，是优良风格的基础。
62、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
63、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
64、运动太多和太少，同样地损伤体力；饮食过多与过少，同样地损伤健康， 唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
65、知识是为老年准备的最好的食粮。
66、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
67、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。（Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. ）
68、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。
69、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。（Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time.）
70、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.）
71、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
72、幽默的秘诀是出人意料。
73、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
74、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
75、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
76、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
77、会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。
78、是朋友，就不会把秤放在他们中间的。
79、善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。
80、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
81、自由是服从自定的规则。（Freedom is obedience to self-formulated rules.）
82、重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。
82、任何人都会生气，这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
83、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
84、法治比任何一个人的统治来得更好。
85、气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
86、一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。（一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。）
87、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
88、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手。
89、由于思想活动，理性才获其至善。
90、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
91、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春。当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎。
92、工作在无意间满足了人们，想要远离日益混乱的生活的需求。
93、爱就是两个身体一个灵魂。（Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. ）
94、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
95、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
96、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。（We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions. ）
97、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
98、公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。
99、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
100、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
101、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
102、可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。
103、最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
104、质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。
105、贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
106、知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。
107、一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。
108、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
109、人生就是意外和改变。
110、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
111、真正高宏之人，必能造福于人类。
112、在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。
113、智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
114、美丽比一封介绍信更具有推荐力。
115、乐在工作才有完美表现。（Pleasure in the job puts perfection in the work.）
116、慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸；庄重是自傲与顺从之间的中庸；谦谨是无耻与羞怯之间的中庸；文雅是滑稽与呆板之间的中庸；高尚是卑屈和顽强之间的中庸；娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
117、邪恶将人聚于一处。（Evil draws men together. ）
118、比喻是天才的标志。
119、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
120、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
121、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
122、卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
123、如果是一个暴君，我们还能推翻它，如果遍地都是暴民，我们能怎么办呢。
124、优秀的会成为永恒的。
125、诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
126、如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
127、思维自疑问和惊奇开始。
128、离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。
129、恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。（Fear is pain arising from anticipation of evil. ）
130、心智的暴力，可以不流血即取人命。
131、交朋友容易，不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。（Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit.）
132、手足不和可谓残忍。（Cruel is the strife of brothers. ）
133、没有一个人能全面把握真理。
134、最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。
135、避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。
136、口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
137、品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志，并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。（The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them.）
138、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
139、人在本质上是个语言存在物。
140、心怀嫉妒的人，不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。
